一、孙孟晋

我常去孙孟晋的blog偷窥。孙孟晋，上海音乐台欧西音乐的制作人，给上海摇滚圈办过些比赛，评委请的左小祖咒。在他身上，我看到这个城市和这个国家有太多的无奈，所以我们一辈子都会是愤青。

他说：“他妈的这个世界充满了假高级和真低级。真低级越泛滥，假高级越好混。”

他说：“这座城市将会空前的退化和无聊。”

哦，汩汩地冒着傻气！

 

二、有留 修

他和我知道的大多数日本人不太一样，亲和、幽默、热情，讲着一口流利地道的英语，他更像一个世界公民。有留早年在美国留学主修国际政治，后为艺术放弃学位游历各国，拍摄照片。六年前他来到中国，走遍大江南北。一日，在上海一家唱片店里，我和racha端着帕卡尼尼的日版唱片念"ピャーカニニ",他纠正了我们的错误然后就认识了。后来，我去看过他的一次摄影展，他镜头里的布拉格桥洞或是倒影中的里斯本教堂让我想起Wim Wenders……

最近他离开了上海，回到日本，不再回来。他依旧用镜头记录世界，宁静的小镇、垂钓者的背影、童年的小学校……

这座城市不属于真正的艺术家，它充满了吆喝声，汩汩地冒着傻气。

 

三、下河迷仓

小小的酒吧剧场，几十个人安静地看着背投屏幕。三月的里昂独立电影节，二月的法斯宾德影展，一月的小津安二郎影展。热爱艺术的人们在吧台嘬着咖啡热烈讨论。其自白曰：“迷仓”为迷，寻觅不易。弯弯曲曲循上通下，黑漆漆如幽宫，空荡荡似古穴。于天地不着之间，常有仙客摆谱，常有智者探密。为此，智者知文化之趣，迷者仍以迷为乐。心意相随执迷有悟者，迷仓共聚。

免费的剧场，免费的影展，免费的派对，在外人看来，这群迷者正汩汩地冒着傻气呢！

 

四、祷告

Herr Chai每个周六早上会写给我一句祷告，贴在这里，以免遗忘。

 

愿你们都喜乐。要受安慰，彼此和睦，仁爱和平必常与你们同在。

哀恸的与清心的人有福了 爱与他们同在

哥林多后书13章6节：我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人

愿平安归与你们 愿所有诚心爱的人都蒙恩惠 
要愁苦，悲哀，哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。自卑的必升高。

彼得前书四章七至十节 万物的结局近了，所以我们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。

约翰福音三章十六节 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神不是要定世人的罪，乃是叫世人得救。

成功是因着我们肯作别人称为失败的人 胜过仇敌是因着我们爱他们 也因着我们肯安静的让神去对付他们 当作神在我们身上的旨意

福音本是深的大能 要救一切相信的

耶和华爱你们 你们是被看为宝贵的！

神取去你我的罪 把它们放在他儿子的头上 然后他击杀他的儿子 刑罚他 击打他 杀了他 罪的工价乃是死。释罪称义必要承受永生。

世人都犯了罪 亏缺了神的荣耀 人子来 为要寻找拯救失丧的人

哥林多后书五章二十一节 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

耶稣是爱，耶稣是光。他是生命真理和道路。

世界的神弄瞎了人的眼 将他们拘禁在黑暗中 我们靠着十字架蒙拯救 得以脱离我们最大的仇敌 世界

人以出生种族，自己的能力，智力为傲。但仰望十字架的那一刻，人与人之间的差异都消弭了，我们都是愁苦，无助，无盼望的人。

罗马书三章二六节 他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪
罗马书五章十二节 罪是从一人（亚当）入了世界 死又是从罪来的 于是死就临到罪人

 

五、诗与感悟
也是Herr Chai写来的一些文字。

07/04/05 晨

年岁的皱纹不能造成伤害
却是无知的平淡 奈何人像一个没有装饰的器皿？

无视与轻蔑尽可催折微物
而由于一个因果规律
尊严全然不属于没有爱之人
不要像花蝴蝶 要像一株矢车菊
坚忍而唯一 顽强而温柔
勇敢地打好美好的仗！

 

07/04/15 晨

如果信仰成为宾词 人成为主格的话 那是拜偶像 只有信仰成为主格那才是信仰

所以你是什么的仆人就是什么的信仰

所以不要说你们是音乐 正义和诗歌的信仰 是欲望和虚空的信仰

你们的眼泪要归于无有 你们的肉体要归于母亲 你们的灵魂要归于真理 你们关于真理的谈话要归于每一个人

 

爬爬那挖来的：

人只有在矛盾中才会获得自己所追求的，这是一切人性中的瑕疵。我不想讨论足以让心理学家们忙个不停的形形色色的各种表现：悲观主义者大多偏爱奇异，贪图享乐的人大多是田园诗意的极端倾慕者，放荡不羁的人常常是最大的道德家，怀疑论者常常是教徒；——我只想提醒，我们只是由于罪恶才瞻望幸福。（克尔凯郭尔）